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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    所未知也。”[11](卷十七《赠愚庵上人说戒慈慧序》P196)袁宗道说,儒者莫高于孔子和颜回,而孔颜之论“克己复礼”,则与佛法无异。与袁宏道交往密切的禅僧晦台元镜有与袁宗道相同的论调,说:“牟尼莫逆于仲尼,共乳同胞斯可据。”[16](《晦台元镜禅师语录》P224)深受焦竑影响的袁宏道说:“三教之大旨,如出一家。”[17](P1201)还说:“一切人皆具三教。饥则餐,倦则眠,炎则风,寒则衣,此仙之...

    赵 伟

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    仁着,《知堂乙酉文编》,香港:三育图书文具出版,1962。  周群着,《袁宗道、袁宏道、袁中道评撰》,南京:南京大学出版社,1999。  邱敏捷着,《参禅与念佛:晚明袁宏道的佛教思想》,台北:商鼎文化...图书之流通与价格》,《国家图书馆馆刊》,第1期1996年6月,页101–118。  周群撰,《袁宏道的佛学思想》,《中华佛学研究》,第6期2002年3月,页383–417。  林美秀撰,《晚明社会与少年...

    简瑞瑶

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  • 新入藏古籍札记(一)

    京山李维桢本宁评注 公安袁宏道中郎参阅”;卷七至八、十一至十八卷端原镌:“成都杨慎用修原选 京山李维桢本宁评注 秣陵杨士骥龙超参阅”。版心上方原镌:“苏文定”。李维桢(1547——1626),字本宁,...刻时,李维桢已经作古,袁宏道去世更早(卒于万历三十八年),最后完成本书参阅并付梓者为杨士骥。此“崇祯壬申岁初夏日江左杨士骥龙超氏书于金山僧舍”之《序三苏文定》中有言:“余纫获李本宁太史家珍四大家全帙,...

    鲍国强

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  • 紫柏大师与李贽

    吾墓》。   [7]黄仁宇:《万历十五年》第211页。生活读书新知三联书店,32003年。   [8]袁宏道:《李温陵传》,《李贽文集》附录,第35页。社会科学文献出版社,2000年。(下引同,...   [15]黄宗羲:《明儒学案?江右学案》一,引见《黄宗羲全集》第七册,第396页,浙江古籍出版社,1993。   [16]袁宏道:《李温陵传》,《李贽文集》附,第131页。   [17]转引...

    戴继诚

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  • 莲池大师的净土判教思想

    这一点上两人的看法则是一致的。在这里莲池没有提到《往生论》,大概是因为《往生论》在当时已经佚失的缘故。   另外在袁宏道的《西方合论》卷三《部类门》中,也专门提到了对净土宗经典的判释:   “今约诸经,但言西方大事者,一概收入,分经纬二义。说文曰:织有经集丝为之,经常而纬变。是故以经则非专谈安养者不收,以纬则凡泛举念佛者亦入。”   在这里袁宏道以“经中经”、“经中纬”、“纬中经”、“纬中纬...

    德澄法师

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  • 中外名人谈佛教(第一辑)

    、白居易、苏轼,大散文家韩愈、柳宗元、范仲淹、王安石,理学家朱熹、王阳明,以及李贽、袁宏道、黄宗羲、龚自珍、魏源、曹雪芹、林则徐,还有改良派康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎,革命家孙中山等等,至于历代...

    不详

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  • 旅行者言—印光大师生西纪念

    原来他就是母校教授乔治博士的老弟。说起才知道乔治老先生回到英国苏格兰家乡之后,就作古了,为之欷歔不置。想起袁宏道说的,‘今日吊同乡,明日吊同年,又明日吊某大老,鬼多于人,哭倍于贺,又安知不到我等也?...

    李圆净

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  • 金剛經與中國佛教

    是從歷代文人文集中可以輕易發現的事實。自鳩摩羅什譯出此經以來,文人之曾讀此經者,多至難以數計。如﹕謝靈運、昭明太子蕭統、白居易、李善、張九齡、王安石、朱熹、李屏山、耶律楚材、宋濂、李卓吾、袁宏道、彭際...

    不详

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  • 中国近代居士佛学略论

    佛教史上的名居士之多似乎超过了印度,如傅大士、庞蕴、王日休、袁宏道等居士,无论在佛学理论方面还是在修持方面都堪称人天师范。不过从总体来说,传统佛教是出家人的佛教,居士仅是配角而已。居士不能弘法,不能...

    不详

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  • 明清的科举与宋儒的理学

    ,所以就入狱坐牢了。事实上,他最初是从王阳明的学说中脱颖而出,因对时代社会的不满,太过偏激,形成狂态。另如神宗万历时期的袁宏道(中郎)、袁宗道、袁中道三兄弟,都有才名,当时人称“三袁”。尤其以袁中郎的...

    南怀瑾

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